واختصاص ورش بفتح « وليومنوا بي » ، « وإن لّم تؤمنوا لي » يدل على أن قالون يقرؤهما بالإسكان . وقد علمت أن قالون يقرأ بإسكان ياء « ومحياي » ، وإذا قرأت بإسكان يائها لقالون ، أو لورش ، فلا بد من مدّ الألف مدا مشبعا ست حركات لأجل الساكنين « 1 » . والوقف ، والوصل في ذلك سواء . وإلى هنا تم الكلام على ياءات الإضافة ، ووضحت أحكامها لكل من الراويين ، واللّه الموفق . * * * باب ياءات الزّوائد [ 15 ] ص - ونافع يزيدها في الوصل * للاتّباع ولقفو الأصل أوّلهنّ ومن اتّبعنى * وقل ويأت لا لئن أخّرتنى والمهتدى الإسراء والكهف وأن * يهديني نبغ بها مع يؤتين تعلّمن تتّبعن آتان * مع فتحها في النّمل خذ بيانى وأ تمدّونني والجوار في * ثمّ إلى الدّاع المناد أضف وأحرف ثلاثة في الفجر * أكرمني أهاننى مع يسر ش - الياءات الزوائد عند علماء القراءة هي الياءات المتطرفة الزائدة في التلاوة على رسم المصاحف العثمانية ، ولكونها زائدة في التلاوة على الرسم عند من أثبتها سميت زوائد . والفرق بينها ، وبين ياءات الإضافة من أربعة أوجه : الأول : أن الياءات الزوائد تكون في الأسماء نحو : « الدّاع ، والجوار » ، والأفعال نحو : « يوم يأت ، ويسر » ولا تكون في الحروف ، بخلاف ياءات الإضافة فإنها تكون في الأسماء ، والأفعال ، والحروف كما تقدم .

--> ( 1 ) ويكون المد حينئذ من قبيل المد اللازم الكلمى المخفف ك « ءآلئن » موضعي سورة يونس . مصححه .